提起沧州的冬菜，那真是隔着门缝儿吹喇叭——名声在外

一到夏天，特别是刚刚下过大雨之后，坑里的蛤蟆“圭儿呱，圭儿呱”整宿整宿地叫。

孟兆炎，字希尧，1893年生于承德府朝阳县黑城子平安地屯。12岁就给地主放牛，16岁离家外出谋生，18岁当兵，随东北军入关。23岁时在张宗昌部队先后被提拔为排长、连长、营长，34岁随二十五军到天津驻防任密探处处长。1931年“九一八”事变后，在天津参加了中华民族自救会，年末受北平抗日救国会负责人朱霁青的启发，联络旧部，回到家乡组建反满抗日义勇军。

曹雪芹的传说广泛分布于西山一带民间，采取了父子相传、街坊相授的集体传承方式。

沧州城内，有一王八坑，就是现在的市招待所北边，坑有个大沿

平鲁（包括战争年代原为朔县的下水头、下木角、只泥泉等公社和山朔县的朔五区）在抗日战争和解放战争年代，付出过重大的牺牲，做出了出色的贡献，可歌可泣的英雄人物辈出，英勇斗争的事迹举不胜举...

古时候。这担杖河里住着一头金牛，每到大年三十晚上午夜时分，这头金牛就会破冰而出。有人见过这头牛，全身金黄，闪闪发光，两只金角弯曲着足有二尺多长，鼻里喷出的气体，也一闪一闪地像火苗一样。

元村四街关因寨门界限明显，历史上南门外无关，所以有南蛮子到此一看说这是个“凤凰”村。老支书杨荣普回忆说：元村是个“凤凰村”，南街无关为凤头，北街为凤尾直达卫河渡口码头，东西两街关为凤翅，关住寨门就成一只凤凰。从风水学上讲，元村是个风水宝地。这个传说一直流传至今。

据说很久以前，在桓仁境内山青水秀的南边什哈达村有一个叫佟小兰的姑娘，谁也比不上她美丽俊俏，谁也比不上她心灵手巧,她绣的花鲜艳夺目，清香扑鼻，蜜蜂围着歌唱，蝴蝶也来翩翩起舞。她做的衣服，穿上合体，风里来，雨里去，打不湿，磨不烂。

光绪三十年（1904年）,举人杨国栋等请平泉州为贞节女李氏建筑石牌坊，故名贞节烈女牌坊。石牌坊，当地人叫“排放地”，遗址呈长方形，南北长120米，东西宽80米，面积9600平方米。

水月寺始建于后周广顺三年，与铁狮子同龄，至今已有一千多年的历史了。

梅花公主的传说源于藁城区梅花镇梅花村

新华农牧场城子村便是赫赫有名的明长城平阳堡城旧址。平阳堡亦为平洋堡，据史书记载，古堡曾是当年明军退守辽西的“北大门”。原古堡呈正方形，周长约500公尺，原设南北二门，南门邻路而过，城内有石铺马道和驻兵营房三百余间，北门两侧原有二碑，碑文书刻“平阳堡”字样。而今，这些珍贵遗迹和文物早已无存。

太平镇崔庄村皇家枣园驿站枣文化博物馆的墙壁上，一幅大型浮雕向人们展示了张娘娘传说的生动场景。传说来源于当地老百姓口口相传，具体从哪一辈开始无从考证，只是张娘娘为朱佑樘的太子妃不仅仅是传说了。

大平调、柳子戏班。清乾隆十年(1745)成立于清丰。创始人为清丰县大户洪从心。清道光年间，戏班传至洪秀为五世管主。此时，洪家大平调戏班已享誉四方，并成立罗戏班，两年后因内讧散班。

相传清雍正年间，海城县东南岔沟乡膳马村，出了一个娘娘。时值西宫驾薨，钦天监夜观天象，娘娘新驾应出自京师之东， 沈水之南。

宝应泰山殿传说始于明朝，盛于清代，复兴于民国，时至今日已形成完整的系列民间故事，为宝应独有的传承百年以上的民间文学作品。​泰山殿的传说具有鲜明的民族特点和文化特色，反映出历代人民祈求平安的美好愿望。

“安祖寨” 原先写作安祖砦，是古代京西永定河畔的一个地名，今天似乎已无踪迹，但该地名却出现在《宋史》上，而且牵扯到今北京地区三处地名的由来，这就值得重视了。寨（砦），在唐宋时期都是较大的军事重地，如瓦岗寨等，地理位置上都是或扼守关口，或处于交通要道。历史记载表明，1000多年前，今石景山一带有一个辽宋双方都非常重视的军事重镇叫安祖砦（寨）。它存在于永定河畔的出山口附近，距离那时东边的北京地区政治经济中心幽州城有三四十里地。地理形势上，安祖寨北控西山古道，西扼古永定河，是古代北京城的西部屏障。

八宝山地区北依八宝山、黑山、老山三山，南面是永定河冲积形成的微倾斜平原，最南端衙门口等地又与永定河相临，有山、有水、有平原，八宝山地区地理条件真是得天独厚。 多元的文化内涵，独特的自然环境为八宝山民间传说的产生提供了必要的条件，深厚的历史积淀又为八宝山传说储备了丰富的资源。

在卫河南岸元村一带，民间有一个关于“镇河塔”的传说，凡是上了年纪的老人都知道这个故事。相传很久以前，有天夜里刮了一夜黑风，刮风期间，家家户户的骡马在圈里都站着不吃料，并且像病了一样，大汗淋漓，浑身湿哒哒的，天明之时，黑风不刮了...

仁义胡同传说是古老的民间传说。以明代金尚书和倪尚书两家的谦和礼让为“内核”，从街谈巷议逐渐演为传说，在民间广为流传，历时已有六七百年之久今仍为当地民众津津乐道。传说中的诗句“百里捎书为堵墙，让他一墙又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”仍为人咏颂。

轩辕台位于平谷区城东北7公里的渔子山上，传说是黄帝的陵寝渔子山自东而西，如巨龙横卧，有九沟自北而下，形成这里九水归一的景象 素有“九龙口” 之称。轩辕陵便坐落于山水环绕的大冈之一，居渔子山的中心。它北依群峰，南对盘岳，下临沟水，上仰碧苍。仿汉建筑风格的轩辕陵，庄严古朴，特色鲜明。

罗竹林，方圆百里闻名，堪称为邢台的阿凡提

模式口古时被称作“磨石口”，1923年宛平县长汤小秋给改成了“模式口”，可是在人的嘴里还念“磨石口”。磨石口专出产做磨刀用的石头。当地人对于能够解决他们生活问题的磨刀石，是看得很重要的，故事就打这里传下来的。

在禹城城西略北，方圆百亩来地，不长庄稼，不生草，地势很高，中间有些小坑塘。据说是前来找宝的人挖掘的。雨季坑塘里的积水有黑黄两种。相传那黑色的水是田大秃子的血染成的;那黄色的水是田二秃子的苦胆水染成的。是真是假从没人研究过。反正那里的水在雨后分黑黄两色。

“王母殿的传说”有着非常充实的内容，充满了神话色彩，内容完整，故事衔接性好，把王母殿的传说从起源、发展等各个阶段都体现了出来，使人们能更好地了解它的价值和用途。