太极八卦鼓：是栾城区文艺工作者和民间艺人将博大精深的《易经》文化
拉洋片，广平县当地俗称“西洋景”
丝弦又名弦子腔，相传是元、明弦索调的遗音，是河北省特有的、颇具影响力的古老地方剧种之一
中幡是满族人民喜欢的一门技艺，在隆化县十分盛行。
每年农历八月十五中秋佳节期间，双庙村都要举行人文始祖伏羲、女娲祭祀仪式。
斗火龙俗称斗活龙，始发年代已无据可查，据老人李儒珍、张俊等讲，最少也有三百余年。
井陉县南张井村的民间焰火源自山西
"赵庄岭皇纲"随"赵庄岭庙会"的产生而产生，是在街头、广场表演的大型民间节目，它是赵庄岭庙会中独领风骚的龙头节目。
伦宝善，1905年生人，卢龙县阎大岭店村人
“十不闲”是一种民间曲艺形式，从清代开始流传于河北涿州一带。
刘海庄秧歌剧（原名汉秧歌）起源于东汉初年
南鱼龙灯是邢台隆尧县的一种民间舞蹈，是河北省非物质文化遗产。
落子，是河北省具有代表性的汉族民间舞蹈之一
桃园同乐会吹歌流传于河北省黄骅市齐家务乡桃园村。
王河湾挎鼓是一种流传于河北省的舞蹈。
涿州市花灯节又叫“通会灯市”，始于汉，兴于唐，盛于明清，每年农历元宵节期间进行，是个具有悠久历史的传统民间民俗文化活动。1984年涿州市恢复了灯会，并确定每年农历正月十三至二十举办。2001年，涿州“通会灯市”正式更名为“中国·涿州花灯节”并延续。
发源于该镇的千童信子节是两千多年前徐福千童东渡扶桑，止王不归这一历史事件的文化遗存，是中国独特的民间祭祀形式。
辛安庄音乐会是历史悠久的传统民间音乐会。
尧山山口庙会历史悠久
苏桥飞叉会又名云叉会，是流传于河北省文安县的一种地方传统杂技表演活动。
翟氏秧歌舞是一种新兴的传统舞蹈。
泽畔抬阁来源于民间神火活动,其艺术特色非常鲜明。
赵县南寺庄背灯挎鼓是流传于河北省赵县的地方传统鼓乐舞。
皇杠，顾名思义，即是给皇家进贡礼品的一种形式。
高村镇北白涧村南乐会，又称“北白涧村南乐善会”，相传始于明朝，确切时间难以考证。
后屯村古音乐属佛教寺院音乐，古雅悠扬，朴实粗犷，优美动听。
《定州西四旺村龙灯戏》属于定州市民间的一种舞蹈。
逛楼是秦皇岛抚宁区在抚宁长城沿线形成的一项古老民俗。“逛楼”是源于明代戚继光所率守护长城的“楼台军”后裔，祭奠缅怀祖先在抚宁长城沿线形成的一项古老民俗。
乐乐腔是传承于元氏县龙正村李氏家族并流行于当地的一种民间戏曲
表演时腰挎花鼓，右手拿双锤，左手拿镗锣，边敲边舞边唱。
秧歌有两种：高跷秧歌和地秧歌。高跷秧歌：舞者在扭秧歌时踩木制假腿，木脚高低不等，多在1米以上，迁安不少村庄有在年节踩高跷扭秧歌的习俗。地秧歌：又称“地跑子”，兴于元末。
曲周傩舞聚英叉会，起源于清代，距今已有300多年历史。
曲长城木偶作为一种古老的传统民间艺术，有着重要的艺术价值和实用演出价值。
抡花是河北省滦平县火斗山乡大店子村的传统民俗文化
泥沟丝弦以高亢嘹亮、韵味浓厚、粗狂苍劲而著称。
干嗑也叫干壳、瓜嘴，尚义县干嗑起源于民国12年
打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的地方传统民俗文化活动
鹿泉跑驴是中国北方地区的传统民间舞蹈。
满族寸子秧歌流行于河北省青龙满族自治县，满族寸子秧歌是满族宫廷和民间生活相结合的一种舞蹈表演形式，已有几百年的历史。
广阳区东尖塔村音乐会，属于佛教音乐，俗称“和尚经”，由清朝中叶北京通州熬硝营和尚庙慧林法师所授。
抚宁太平鼓原是巫人跳的舞蹈。历史上称“鞞舞”、“鞞鼓”、“鞞扇舞”。
尚义县是东路二人台地方戏曲发源地之一，清末已有人唱“蹦蹦戏”，戏班的表演形式由踩高跷逐步向打地摊方向发展，并突出手绢扇子和霸王鞭的使用技巧。一般为一男一女，故称“二人台”。近年来，经过融化吸收，表演方法上趋于戏曲化，音乐伴奏由只用四胡和锣鼓逐渐增加民间管弦乐器，剧目趋于故事化，情景更加细腻，内容更加丰富。
任丘大鼓起源于明代万历年间，已有400余年历史。
青龙猴打棒是青龙满族一种具有独特艺术表演风格的民间舞蹈
曲长城背阁是河北阳原的舞蹈的一种独特表演形式。
是河北省上苏庄村传统民俗社火活动的一个种类
高家口古乐传承了原汁原味的民间技艺，最大限度保留了原生态技艺特点。
张北大鼓是一种河北省的传统说唱艺术。
涿鹿秧歌角，又叫“布衫戏”，是流行于桑干河两岸的一个小剧种。
阳原晋剧、因产生于山西中部、故又称中路梆子，建国后统称晋剧。
“民欢皮影”戏班社在河北省宽城、青龙两县境内活动距今大约已有130余年
寸跷发源于满城东于河村，据说由宫庭舞演变而来，至今已有200余年的历史。
黄漕飞云叉会创建于二十世纪三十年代，由名师真传，至今仍保持原汁原味，并且在套路上基本齐全。
滦平棉花鬼是河北省滦平县的传统民俗舞蹈
民间音乐，平山民歌的一部分。
太平锣的鼓点吸收了戏曲、武术大鼓和秧歌武戏的精华，具有自己独特的艺术形式。
高洛音乐会是流传行河北省涞水县义安镇南高洛村和北高洛村的一种传统音乐表演形式
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