辛安庄音乐会是历史悠久的传统民间音乐会。

安溪关帝信俗源于安溪县湖上乡盛富村境内铜锣寨上的铜锣庙，经历四百多年的传承。相传举口村崇拜的关帝香炉飞往铜锣寨，百姓认为是关帝显圣，自寻圣地，于是就在铜锣寨上用石头砌成石龛奉祀关公。

赵县南寺庄背灯挎鼓是流传于河北省赵县的地方传统鼓乐舞。

灯彩（北京灯彩），北京市朝阳区传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

抡花是河北省滦平县火斗山乡大店子村的传统民俗文化

曲周傩舞聚英叉会，起源于清代，距今已有300多年历史。

秧歌有两种：高跷秧歌和地秧歌。高跷秧歌：舞者在扭秧歌时踩木制假腿，木脚高低不等，多在1米以上，迁安不少村庄有在年节踩高跷扭秧歌的习俗。地秧歌：又称“地跑子”，兴于元末。

沙溪四月八，流传于广东省中山市沙溪镇圣狮村和象角村地区的民俗，广东省省级非物质文化遗产之一。沙溪四月初八习俗起源于明末清初。在每年农历四月初八举行的地方传统民俗巡游活动，活动期间举行龙、凤、蚌以及飘色等一起盛大的表演。寄托沙溪劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

泥沟丝弦以高亢嘹亮、韵味浓厚、粗狂苍劲而著称。

红桥修禊，是清朝康乾时期江南文人雅士煮酒吟诗的文化盛事。从康熙年间到乾隆年间，大规模的“红桥修禊”，大约有五次，影响深远。

满族寸子秧歌流行于河北省青龙满族自治县，满族寸子秧歌是满族宫廷和民间生活相结合的一种舞蹈表演形式，已有几百年的历史。

逛楼是秦皇岛抚宁区在抚宁长城沿线形成的一项古老民俗。“逛楼”是源于明代戚继光所率守护长城的“楼台军”后裔，祭奠缅怀祖先在抚宁长城沿线形成的一项古老民俗。

上杭南阳花灯的习俗已历经几百年，长盛不衰，秉承了均德公后裔“花发千枝归一本，水流万派总同源”的古老训示，见证了宗族延续过程中的荣辱兴衰，至今每年的正月十四、十五两天仍保持民间“闹花灯”这一传统的群众性文艺活动，更吸引了邻县、邻乡、邻村等多达上万人前往观赏。

乐乐腔是传承于元氏县龙正村李氏家族并流行于当地的一种民间戏曲

曲长城木偶作为一种古老的传统民间艺术，有着重要的艺术价值和实用演出价值。

自远古以来，在北海市侨港镇的海洋传统文化民俗中，都有每年端午节举行海上“扒龙船系列活动”的传统习俗。

岫岩单鼓是流传于岫岩民间的一种古老的祭祀习俗，俗称“烧香”，满族称为“旗香”，汉族叫“民香”。岫岩单鼓自明末进入岫岩以来，已有近400年的历史。

打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的地方传统民俗文化活动

朝阳县民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。历史上以农立国的中国，土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。

后王各庄吵子最早源于清末咸丰年间龙湾屯区域的兴隆老会，距今已经有一百多年的历史。吵子一般由十个人组成，乐器主要是大钹和唢呐等。

青龙猴打棒是青龙满族一种具有独特艺术表演风格的民间舞蹈

“阿宝节”又名“阿婆节”、“阿波节”，是居住防城港市防城区峒中镇的大坑、细坑、和平村和那良镇的高林村一带大板瑶的传统节日，于每年农历“三月初四”、“四月初四”和“七月初七”举行。

滦平棉花鬼是河北省滦平县的传统民俗舞蹈

寸跷发源于满城东于河村，据说由宫庭舞演变而来，至今已有200余年的历史。

是河北省上苏庄村传统民俗社火活动的一个种类

“民欢皮影”戏班社在河北省宽城、青龙两县境内活动距今大约已有130余年

任丘大鼓起源于明代万历年间，已有400余年历史。

后王各庄村高跷是村里的传统歌舞形式。

曲长城背阁是河北阳原的舞蹈的一种独特表演形式。

忍字口背杆起源于清朝，至今已有两百多年历史。它是一种较为独特的民间花会形式，主要道具是一副上下可以嵌合的铁架子。

招子鼓原称鼓会，因鼓手背上插有鼓招子，故称招子鼓

阳原晋剧、因产生于山西中部、故又称中路梆子，建国后统称晋剧。

葛沽宝辇会兴起于明朝末年，盛于清，距今已有约五百年的历史，代代相沿至今，长盛不衰。

无极县一带是我国北方吹歌艺术发源较早的地域之一。无极吹歌以其独特的艺术风格，无穷的魅力，感染着一代又一代的无极人。

高洛音乐会是流传行河北省涞水县义安镇南高洛村和北高洛村的一种传统音乐表演形式

恒山祭祀活动历史悠久，内涵丰富，是帝王“四时”祭天活动的核心内容之一，更是源远流长的华夏民族祭祀文化不可或缺的组成部分。近年来，北岳恒山登山协会以肩负传承、弘扬恒山民俗祭祀文化为己任，组织传承了“喜神节”全民健身、迎喜纳福的祭拜恒山爷的民俗活动。