在北宋年间，相传天镇县一带本是是由契丹军驻扎。可后来又咋地归宋真宗赵恒皇帝管辖了呢？这就得从杨家将中的杨延昭，也就是杨六郎的一箭说起。

古代的西寺梁山（古称方山），苍松翠柏，骄杨垂柳，山下万泉涌出，溪水涓涓，风景极其优美。相传，古方山那优美的景致，并不是由始就有的，也不是造物神的杰作，而是因为山中有了一匹金马驹的缘故。

关于咯扎（饹馇）名称的来历还有一段典故呢。椐说当清王朝在遵化建东陵以后，守陵人为讨得皇家的欢心，就把这一特产送进了皇宫。当时的慈禧太后吃饭有个习惯，端上来的菜最多只夹两口就撤下。

桥米作为中国湖北省京山市的特产，其历史可追溯至明代，与嘉靖皇帝有着深厚的渊源，并因此衍生出一段动人的传说。历史上，桥米享有盛名，曾进贡给明嘉靖皇帝食用，故封建时代桥米为贡品，有“御米”之称。

唐代郓州寿张县古贤村（今台前县桥北张村人）的张公艺一直都是村里的治家之首。他采用“忍、孝”两种治理方式，由此成功实现了九世同居，和睦相处。在唐高宗的统治时期，张公艺因其在家庭生活方面的贡献而受到了高宗的关注。

盐城枯枝牡丹的历史文化传说，730多年的枯枝牡丹源远流长，它始于宋末元初，一路时历朝代更换，唐代用火灸烤成枯枝，民国战火摧残，沧桑轮回，盛而不衰，如今根繁叶茂，国色天香，蕴含无数栽花护花人的艰辛，代表着历史人文得已尊重和传承，也代表着牡丹文化的得到保护和发展。

在三千多年前的冀东大地上，曾经辉煌着一个古老而神秘的诸侯国——孤竹国。

八大处的深厚文化内涵中不仅包含着佛教文化，更包涵着浓郁的文化特色，这便长期流传在八大处附近村庄的百姓和信男信女们中的美丽传说。

“九.一八”事变后，解麟阁为国家危亡担忧，辞去校长职务，于民国21年（1932年）4月间，率一批青年投入辽宁民众抗日自卫军，唐聚五将军委任他为第一路军上校团长。自卫军失败后，民国22年11月，解麟阁在奉天从朋友那里得知磐石地区“闹红军”。回家后，叫大儿子解吉庆去找红军。解吉庆去找红军。解吉庆在柳河找到红军后，参加了共产党领导的抗日游击队。

在宋朝初，咱们天镇县的米薪关原本是一个只住几户人家的小村子，当时也不叫这个村名。只因它是到河北阳原的必经之路，称之为“关”。那么“米薪”二字是怎么得名的呢？

沈拱山传说，流行于江苏省盐城市盐都区民间文学，江苏省省级非物质文化遗产之一。沈拱山的故事流传约有一百四十多年的历史，起源于清朝咸丰年间，成熟于清朝末年。

“孝道”是中华民族的传统美德。中国历史上有“卧冰求鱼”。“割肉喂母”等二十四大孝子。而禹城也有一位出名的大孝子，他的名字叫刘少胡。

神农炎帝有两个女儿，长女端庄秀丽，名女尸，次女亭亭玉立，名女娃。两个女儿聪明贤惠且勤劳朴实，深受炎帝及其族人的喜爱，炎帝四处狩猎，两个女儿都随伴左右。随着人类文明的发展、进化，炎帝部落从游牧狩猎到羊头山定居农耕，部落逐渐扩大、人员逐渐增多。

莽莽苍苍的老黑山，自从开山鼻祖温良玉和龙女在大山腹地成家立业以来，便有了蓬勃生机，子子孙孙，世代繁衍生息。（温良玉和龙女故事详见《飞龙泉的传说》），后来又有外姓人搬来居住，使老黑山更加热闹繁华。

1950年美帝国主义发动了侵朝战争，当战火燃烧到鸭绿江边的紧急关头，台安县积极响应党中央和毛主席抗美援朝保家卫国的伟大号召，动员人民群众，支援抗美援朝前线。

位于新荣区西部的马头山，相传是东汉光武帝刘秀的坐骑变成的。王莽追赶刘秀至此，宝马眷恋此地牧草，死也不肯前进一步，王莽人马追来，宝马为阻挡王莽追杀刘秀，卧地成山。在山涧众泉之中，数山下饮马槽之水甘甜好喝，壮体增膘，成为民间一个传说。

很久很久以前，在咱们天镇县袁家梁村的北面半山腰上吊着一个水葫芦。水满的时候，不溢也不流，用水的时候，只要轻轻地方斜一点就会流出清凌凌的水。再放倒，就会有很多很多的清水流成河。扶正葫芦，它又是满满的，不溢不流。

孟乔芳，字心亭，直隶永平(今河北卢龙)人，汉军镶红旗，清初名将。

唐王李世民东征时走到三岔河边，时值夏天凶猛的河水拦住了去路，没法只好在三岔河以北10公里的地方扎下营寨。当时这个地方没有多少人家，找不到几只船，搭了几次桥也不成，唐王非常着急。

三国时期，富池口北部江中的半壁山是重要的锁江战场，吴国大将甘宁曾统下雉、阳新两县而驻守富池口。甘宁勇武善战、爱国爱民深受富池百姓爱戴，战死后葬于富池镇。当地人民为祭拜、纪念甘宁将军，宋代就建有塑像建庙、修缮甘宁墓。

李氏族谱起源于明初期永乐年间，至今已有600年之久，自明末清初经历数次修谱，都各有详细记载。

1932年5月20日，义勇军第一军团骑兵旅旅长崔德印率步骑兵各500人，联合戴胜林部义勇军合围攻打县城。经与日伪军两天一夜激战，双方伤亡惨重，伪营长周文奇左腿和胳膊受伤从北门逃走，义勇军攻占了县城，驻守5天后撤离。

张謇与棉花状元县故事，第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。自张謇将兴垦开发农业延伸射阳以后，滩涂开发、水利建设和社会事业发展上都留下了光彩照人的一笔。

高平关位于高平与沁水交界的老马岭上，此地山高崖陡，关隘雄险，仅有一条羊肠小道通往山顶隘口，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。自古为兵家必争之地。

卫河是隋唐大运河的重要组成部分。在近现代历史上，卫河流不尽苦涩的浓浓乡愁，也镶嵌着难忘的红色记忆，卫河两岸的革命斗争故事非常丰富。1940年8月21日，冀鲁豫军区一分区政委闻允志为掩护徐向前渡河去延安，壮烈牺牲在卫河古渡元村镇的事迹，就一直沉淀在岁月的深处，为人们所鲜知。

“魏徵的传说”是一千多年来在魏徵故里晋州市民间广泛流传的魏徵的传说故事。

夏朝初期，在今德城东部流淌着一条河流——鬲津河，是禹疏九河之一。鬲津河畔有一地，名曰“穷石”，是夏朝东夷强藩——有穷氏的崛起之地，其首领就是传说中的射日英雄后羿。

相传，清代康熙帝曾为桃花题词：“再见桃花，城南红映依然好；回銮才到，疑是春两报。锦缆仙舟，星夜盼晨晓；情飘渺，艳阳时袅，不是垂养老。”相传，当年乾隆皇帝下江南，路经此处，见到桃林茂盛，在观花余兴未消之时，欣然命其名为“桃花堤”...

丹阳酒最早的文字记载为晋代王嘉的《拾遗记》，该传说又以南朝梁武帝萧衍《舆驾东行记》的记载最为典型。南北朝时“曲阿美酒”开始风靡大江南北，元代时已作为贡品献入皇宫，故有贡酒，宫酒之名。

常遇春是明朝开国六王之一，战功卓著，平生未尝败绩，后人评其为“古代十大奇男子”之一。常遇春传说内容丰富，情节曲折动人，每一篇传说独立成章，又可按时间的先后顺序排列，具有连贯性。

大运河的传说大体诞生于元明清三代，是在漕运鼎盛时期产生的，在通州人民对运河的敬畏和爱戴中丰富发展的。

新荣区山多，丘陵多，山丹丹花儿一开，如火如霞，成为境内一大景致，它还由于生长在贫瘠的高山石隙，不择地力，自然就成了老百姓自己的花，深爱当地百姓的喜爱。