板桥先生曲折的人生，刚正不阿的性格，才华横溢的艺术成就让爱戴他的老百性赞叹不已，于是便有了关于郑板桥先生的传说故事，传说的内容丰富多彩，有诗联趣话，有机智故事，亦庄亦谐。

扬州是一座古城，也是一座“巷城”，其古街巷之多、之奇，现存的数百条名街巷，体现出扬州城市的风貌和神髓。每一条街巷都流传着一个甚至数个美妙的民间传说，这些传说与街巷的建筑、名称相互依存、相互补充而又相得益彰，构成了内涵极为丰富的扬州文化的重要组成部分。

燕子李三的传奇故事渗透着最淳朴、善良的蓟州区民风，体现人们的美好愿望，从不同侧面反映了蓟县人民的机智、善良、勇敢，不畏邪恶的高贵品质。

毛主席在德安县何家坂的故事，分别是《我是一个男子汉》、《一个难忘的生日》。

董永传说—盐城东台，国家级项目编号Ⅰ-9，第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。自汉代从真实故事演化成带有孝文化内涵的民间传说，传承至今已有2000多年历史。主要流传于河北孝感、江苏东台、山西万荣、河南武陟等地区。

神居山的传说，大多数已逾千年，有着较为广泛的群众基础，与传说相关的民俗活动如三月三庙会、祭祀帝尧、重阳登山等，不少在旧时已经成为地方习俗，于今更盛。

位于青山镇境内的龙山是一座矗立于长江下游北边的山峰，属于蜀岗余脉。由于其山脊像一条龙趴卧着，祖先们便编述了许多带有神秘色彩的传奇故事。其中，《小秦王赶山填海到龙山》的系列传说是仪征市青山镇丰富的口头遗产之一。

神头海是桑干河的发源地，古时候叫 “ 漯水 ” 。多少年来海水波光粼粼，长流不断，这么多的水，是从哪里来的呢？

三国时，刘备中年丧妻，他很烦恼悲哀。吕范先对刘备表示慰问，然后就讲清来意：“人若无妻，就像房屋没了梁一样。所以我不避嫌疑，特来做媒。”接着就把东吴要招刘备为婿的事及此事对刘、孙两家政治军事上的意义都认真诚挚地说出来。

北方的年轻人在喝酒的时候有个习俗就是划拳，又叫猜枚。“一心静呀、俩个好呀、三星照呀、四季发呀、武魁首呀、六六顺呀……”。各地叫法不尽相同，但武魁首一词都是这样叫的。武与五谐音，武功最好的人叫武魁首，他就是太颠。

灵龟塔传说是流传于广东省佛山市高明区一带的民间传说，传说中神龟的勇敢、无私和牺牲精神，也激励着高明人民在面对困难和挑战时勇往直前、不屈不挠。

在德安县城的南端约半里许，有个蒙上了美丽而神奇色彩的水塘，这就是德安人民历代相传的蒲塘。奇迹出现了，只见逐渐弥合的地面波光鳞鳞，水波上长出一片菖蒲，丛丛蒲叶迎风摇曳，碧波涌起，构成一稀有的自然景观，“蒲塘落雁”由此而得名，北雁南飞，落到这里，热恋着这块蒲塘，大概也是因为“祭祖”的缘故吧。

“义峰耸翠”座落在德安县城西的义峰山上，这里松柏掩映，绿草如茵，为天然翡翠屏风。“山不在高，有仙则名”，而义峰山虽然没有仙迹，却有活生生的人世传说。

相传，在九湾河的河水中间，有一深潭，深不可测，老百姓叫它“老龙潭”，很久以前，有人曾用 4 两丝线，加上 18 斤铁丝坠上一个秤铊也没打到底。潭面烟雾笼罩，终年不散；水色墨黑，再旱不涸，再冷不冻。

位于德安县城东南岸的附城近内，有一座梧桐山，山上耸立着一座五嶙栉比的文华塔。相传这座具有一百七十多年的历史宝塔，原不在梧桐山，它相继迁筑大西门、乌龟山两地之后，才乔迁梧桐山。追朔起它不长的历史，还有一点奇趣的故事。

孙权19岁就继承了其兄孙策之位，力据江东，击败了黄祖。后东吴联合刘备，在赤壁之战击溃了曹操军。东吴后来又和曹操军在合肥附近鏖战，并从刘备手中夺回荆州、杀死关羽、大破刘备的讨伐军。

庆云禅寺传说老辈泰兴人耳熟能详，但年轻一代不知者甚众，随着老辈人的不断离世，已呈濒危状态。经过数年的收集整理，现已汇集成文字和相关影像资料，并成为泰兴市非物质文化遗产。

易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军5位英雄，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。

龙泉寺开的茶水客栈，就凭着龙泉水和一把壶，引来了无数游人。说起这把壶，谁也不知道它是从哪代传下来的，只知道它又脏又旧。不知到了第几代，这把壶传到了龙泉寺内师徒二人手中。

古时相传东西鞍山原为一整体山脉，中间并无沟谷，唐代白袍将军薛仁贵路过此地，拦腰摸了一把，就把一个整体山脉变成了两座山，形成峙峰相对，其间为一巨大深谷，这就是东西鞍山的由来。

春耕时节，岫岩哈达碑镇徐家堡村的一口长方形的石质水井旁热闹起来，很多村民都挤到这里打水，不为别的，只为以此井水浇灌土地，祈望来年丰收。 长方形石井因井内分为大小相同的四个小井，被当地百姓称为“四眼井”、“四面井”。井水严寒不冻，盛夏冰凉，水量酷旱不少，雨季不增，很是神奇。

传说唐朝武则天当女皇的年间，有一年冬天，天刚下过大雪，武则天领着一群宫娥彩女和大小太监到御花园观赏雪后园景。 她见梅花正在开放，忽然想起春天百花盛开的情景，转身命小太监捧出文房四宝，提笔写了一道圣旨，意思是：武后则天谕旨，御园百花须知，明日复春一日，百花不得来迟。写罢，将圣旨悬挂在园中的赏花亭上。

岫岩第一个见诸史料的名称是大宁。1115年辽朝在岫岩设大宁镇。为什么这时候设大宁镇呢？原来，这与东丹国南迁有着密切的关系。

“乌石清泉”传说源于出县城北门沿博阳河而上约8华里，据说，可直达庐山乌龙潭，人们为了纪念这段爱情悲剧，给这眼泉水取名：乌石清泉。

《二郎神的传说》是《西游记》一书中的二郎神杨戬经民间说书艺人整理代代口传心授的诸多的灌南民间传说。流传于灌南县新安镇、张店镇、李集乡及五队等乡镇村落，其中《二郎劈山救母》、《二圣斗变》等传说在灌南民间以口头形式代代相传，既富于生活气息，又离奇动人。

扬州是隋炀帝传说的发源地。隋炀帝与扬州的关系十分密切，他曾任扬州总管十年，当皇帝后又曾三下扬州，最后死在扬州，葬在扬州，至今他的墓还在扬州市邗江区槐泗镇的雷塘。围绕着隋炀帝与扬州的关系，衍生出了一系列的传说。

紧靠江边北固山的后峰，叫甘露寺。古时候，北固山上的甘露寺砌好了佛殿。当家和尚看了又看，望了又望，心里欢喜得不得了。可还有一件事感到美中不足，那就是缺少一座宝塔。

施耐庵写《水浒》的传说在兴化、盐城大丰、山东郓城、江苏江阴、浙江建德一带均有流传。但在兴化城乡影响更为深远。这些传说构成水浒故事的原型。

都昌的由来，在县志上已有“县有都村，南接南昌，西望建昌”的认定，但民间传说都昌的由来，却是大相径庭。这里有一个动人的传说。

沈括（公元1031～1095年），字存中，杭州钱塘（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。

雷池的来历，有关记载说：雷池，坐落在长江中下游北岸望江县雷池乡境内，是由雷水汇积而成。但让后人能真正记住雷池的并不是因为这些，而是因了那句流传千百年的“不敢越雷池一步”。

司空山的故事从战国时期就开始在岳西民间流传，后经历朝历代的丰富和发展至今。岳西县境内，尤其是店前、冶溪、白帽等乡镇流传的司空山故事甚多，题材广泛、内容丰富。