自远古以来，在北海市侨港镇的海洋传统文化民俗中，都有每年端午节举行海上“扒龙船系列活动”的传统习俗。
赵县南寺庄背灯挎鼓是流传于河北省赵县的地方传统鼓乐舞。
平谷区峨嵋山道教习俗，是平谷区南独乐河镇域的峨嵋山为载体，传承千余年并影响周边数十个村庄的民众生活俗信。其表现形式和内容包括：传统宫观建造技艺，传统建造习俗，道教科仪法事，道教节庆祭祀，祖先圣贤信仰，特色饮食民俗，传承善举，书法、绘画等艺术传承。
尧山山口庙会历史悠久
“南乡花船”一般为新年正月里出行，走村串户，家家拜年，是集表演、清唱、舞蹈于一体的民间娱乐活动。
藁城火神祭典位于藁城区增村镇大慈邑村
任丘大鼓起源于明代万历年间，已有400余年历史。
王河湾挎鼓是一种流传于河北省的舞蹈。
北窖村音乐会属民间音乐，年代最为古老。
“阿宝节”又名“阿婆节”、“阿波节”，是居住防城港市防城区峒中镇的大坑、细坑、和平村和那良镇的高林村一带大板瑶的传统节日，于每年农历“三月初四”、“四月初四”和“七月初七”举行。
岫岩单鼓是流传于岫岩民间的一种古老的祭祀习俗，俗称“烧香”，满族称为“旗香”，汉族叫“民香”。岫岩单鼓自明末进入岫岩以来，已有近400年的历史。
表演时腰挎花鼓，右手拿双锤，左手拿镗锣，边敲边舞边唱。
怀安蹦鼓子舞是一种古老的传统民俗舞蹈。
辛安庄音乐会是历史悠久的传统民间音乐会。
清朝嘉庆年间，传入大和庄，由苑氏继承，并发展延续。
门头沟龙泉务童子大鼓老会是北京市的传统民俗文化活动。是在1934年由村里开白灰窑的李福旺等十几户出资成立的。其传承脉络比较清晰，由发起到现在打大鼓的会员传承了六期，打锅子（花钹）会员传承了八期。
薛大人庄中幡是薛大人庄花会中的一档，约有400多年历史。薛大人庄花会与宫廷文化有着剪不断的渊源，甚至就是宫廷文化的一部分。据老艺人回忆，在过去一年一度的北京丫髻山庙会，薛大人庄花会总会头担负着花会开坛祭祀的任务。
泽畔抬阁来源于民间神火活动,其艺术特色非常鲜明。
潜山民间一般沿用的婚嫁礼仪有相亲、定亲、送日子、迎娶、回门等程序。
沙溪四月八，流传于广东省中山市沙溪镇圣狮村和象角村地区的民俗，广东省省级非物质文化遗产之一。沙溪四月初八习俗起源于明末清初。在每年农历四月初八举行的地方传统民俗巡游活动，活动期间举行龙、凤、蚌以及飘色等一起盛大的表演。寄托沙溪劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
香云纱染整技艺即晒莨，是采用植物染料薯莨为丝绸染色的一种工艺。香云纱是世界纺织品中唯一用纯植物染料染色的丝绸面料，被纺织界誉为 “软黄金”。广东省佛山市顺德区传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。
皇杠，顾名思义，即是给皇家进贡礼品的一种形式。
秧歌有两种：高跷秧歌和地秧歌。高跷秧歌：舞者在扭秧歌时踩木制假腿，木脚高低不等，多在1米以上，迁安不少村庄有在年节踩高跷扭秧歌的习俗。地秧歌：又称“地跑子”，兴于元末。
后北宫善诚老会，是平谷区大华山镇后北宫村的民间花会组织，据传，组建于清朝中叶，以创始人“景善诚”之名命名，历经五代传承，会规会礼严格。
据传每年六月六是冰雹老爷的生日，如果这一天能给冰雹老爷过生日，就能风调雨顺，六月六节因此而形成。
礼贤镇东黄垡村同乐会成立于明永乐年间
苏桥飞叉会又名云叉会，是流传于河北省文安县的一种地方传统杂技表演活动。
鹿泉跑驴是中国北方地区的传统民间舞蹈。
满族寸子秧歌流行于河北省青龙满族自治县，满族寸子秧歌是满族宫廷和民间生活相结合的一种舞蹈表演形式，已有几百年的历史。
沙峪村竹马是以假马套在人身上进行表演的一种传统舞蹈形式，主要用于广场表演。
乱弹在清乾隆、嘉庆年间传入，距今已有200余年历史了
《定州西四旺村龙灯戏》属于定州市民间的一种舞蹈。
上杭南阳花灯的习俗已历经几百年，长盛不衰，秉承了均德公后裔“花发千枝归一本，水流万派总同源”的古老训示，见证了宗族延续过程中的荣辱兴衰，至今每年的正月十四、十五两天仍保持民间“闹花灯”这一传统的群众性文艺活动，更吸引了邻县、邻乡、邻村等多达上万人前往观赏。
张北大鼓是一种河北省的传统说唱艺术。
民间音乐，平山民歌的一部分。
戳古董的“戳”字是捅的意思，“古董”指闯祸、捅乱子。
涧头村的高跷全称为“涧头村太平子弟高跷会”
无极县一带是我国北方吹歌艺术发源较早的地域之一。无极吹歌以其独特的艺术风格，无穷的魅力，感染着一代又一代的无极人。
中幡是满族人民喜欢的一门技艺，在隆化县十分盛行。
伦宝善，1905年生人，卢龙县阎大岭店村人
阳新婚俗“打喜”是当地婚庆习俗中极具特色的一环，堪称当地传统“闹新房”的经典模式。它以活动舞台剧的形式，以幽默滑稽、风趣诙谐的风格，以寓教于乐、精彩纷呈的台词，把得到热烈的祝贺，又使他们和与会的村民在欢乐中不知不觉得到一次很好的传统教育。
翟氏秧歌舞是一种新兴的传统舞蹈。
葛沽宝辇会兴起于明朝末年，盛于清，距今已有约五百年的历史，代代相沿至今，长盛不衰。
忍字口背杆起源于清朝，至今已有两百多年历史。它是一种较为独特的民间花会形式，主要道具是一副上下可以嵌合的铁架子。
房山的农民画是通俗画的一种。自上世纪六十年代发展起来，经历了从业余到专业、从自发到有组织创作的过程。
尚义县是东路二人台地方戏曲发源地之一，清末已有人唱“蹦蹦戏”，戏班的表演形式由踩高跷逐步向打地摊方向发展，并突出手绢扇子和霸王鞭的使用技巧。一般为一男一女，故称“二人台”。近年来，经过融化吸收，表演方法上趋于戏曲化，音乐伴奏由只用四胡和锣鼓逐渐增加民间管弦乐器，剧目趋于故事化，情景更加细腻，内容更加丰富。
北仓随驾狮子起源于清乾隆年间，是一道拥有两百多年历史的传统花会，今已传至第十代。因娘娘庙门前摆有两座大石狮子，有人建议此会由“大鼓会”改名为“随驾狮子老会”，意指为出巡的娘娘保驾护驾。此后，“随驾狮子”便沿用下来。
后屯村古音乐属佛教寺院音乐，古雅悠扬，朴实粗犷，优美动听。
阳原晋剧、因产生于山西中部、故又称中路梆子，建国后统称晋剧。
高村镇北白涧村南乐会，又称“北白涧村南乐善会”，相传始于明朝，确切时间难以考证。
太平锣的鼓点吸收了戏曲、武术大鼓和秧歌武戏的精华，具有自己独特的艺术形式。
发源于该镇的千童信子节是两千多年前徐福千童东渡扶桑，止王不归这一历史事件的文化遗存，是中国独特的民间祭祀形式。
定州市花张蒙村村民历史上多信仰道教，该村保留着一种古老的宗教音乐——花张蒙道教音乐。
女书是世界上唯一的性别文字——妇女专用文字，它的发展、传承以及符号承载的文化信息构成了汉沽女书民俗文化。
在漳平永福镇龙车村留存的一种古老而又独特的春节民俗活动——游宝塔（也叫抬宝塔）。游宝塔时需要由38名青壮年同时将塔抬起，再沿着全村巡游，为各家各户祈福。
逛楼是秦皇岛抚宁区在抚宁长城沿线形成的一项古老民俗。“逛楼”是源于明代戚继光所率守护长城的“楼台军”后裔，祭奠缅怀祖先在抚宁长城沿线形成的一项古老民俗。
青龙猴打棒是青龙满族一种具有独特艺术表演风格的民间舞蹈
乐乐腔是传承于元氏县龙正村李氏家族并流行于当地的一种民间戏曲
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