尚义县是东路二人台地方戏曲发源地之一，清末已有人唱“蹦蹦戏”，戏班的表演形式由踩高跷逐步向打地摊方向发展，并突出手绢扇子和霸王鞭的使用技巧。一般为一男一女，故称“二人台”。近年来，经过融化吸收，表演方法上趋于戏曲化，音乐伴奏由只用四胡和锣鼓逐渐增加民间管弦乐器，剧目趋于故事化，情景更加细腻，内容更加丰富。
张北大鼓是一种河北省的传统说唱艺术。
涿鹿秧歌角，又叫“布衫戏”，是流行于桑干河两岸的一个小剧种。
后王各庄村高跷是村里的传统歌舞形式。
辽西朱碌科黄河阵，源自古代兵家布下的九曲黄河阵，历经200余年传承发展后，形成了独具辽西地域特色，集烟火表演、民间舞蹈、民间音乐等于一体，既有游乐健身性质又寓意风调雨顺、人丁兴旺、健康幸福的大型传统民俗文化活动。
此灯阵出现在商周时期，距今已三千多年历史，相传为姜子牙大破神仙阵时所创。
“燕山大板”是河北三河特有的一种曲种。
戳古董的“戳”字是捅的意思，“古董”指闯祸、捅乱子。
恒山祭祀活动历史悠久，内涵丰富，是帝王“四时”祭天活动的核心内容之一，更是源远流长的华夏民族祭祀文化不可或缺的组成部分。近年来，北岳恒山登山协会以肩负传承、弘扬恒山民俗祭祀文化为己任，组织传承了“喜神节”全民健身、迎喜纳福的祭拜恒山爷的民俗活动。
丰宁蝴蝶舞流传于承德丰宁满族自治县黑山嘴镇八间房村，是满族群众非常喜爱的民间舞蹈。
半截河武跷集文跷内容与武跷特技于一身，走群场、捉对斗、越高桌、跳板凳、鹞子翻身等形式，不一而足。
张北干嗑，最早为民间顺口溜，随着二人台的出现与发展进入表演场所，开始称“干咳儿”。
去碑营的“凤秧歌”来源于传统的“秧歌会”，属于地秧歌的一种，因演员为儿童，所以又称为“地出溜秧歌队”。
安国老调，是地方戏曲剧种之一，属于国家级第三批非物质文化遗产项目。
晋州市“李家庄咳嗨腔”是起源于冀中平原的民歌。
南客丝弦是这里土生土长的一门传统戏曲艺术，经过一代代丝弦人的传承保护，保留至今。
涞源梆子是流行于涞源全境域的一种传统剧目，已有100多年的历史。
《踩船灯》就是彭坊村流传久远的一项独具特色的民俗文化活动，《踩船灯》又叫《扭船婆子》，据说源自人们为了纪念乾隆27年（1763）下江南时设祭坛求雨，缓解了当年旱灾的功绩。
女书是世界上唯一的性别文字——妇女专用文字，它的发展、传承以及符号承载的文化信息构成了汉沽女书民俗文化。
肃宁武术戏，简称武术戏，是河北省的传统戏曲剧种之一
南头灯酒习俗是由民间信仰活动世代沿袭流传下来，与群众的民间信仰息息相关。南头灯酒习俗历史悠久、风格独特，有一套严格而完整的扎灯、开灯、挂灯、祈灯、投灯、饮灯酒习俗。
定州市花张蒙村村民历史上多信仰道教，该村保留着一种古老的宗教音乐——花张蒙道教音乐。
1919年发源于盐山县盐山镇刘红庙村，后逐步趋于成熟。
满族二贵摔跤由传统体育竞技“乔相扑”演化而来，为单人表演形式
《铁板大鼓》是流传于承德兴隆县的一种曲艺，始创人是王宪章。
北仓随驾狮子起源于清乾隆年间，是一道拥有两百多年历史的传统花会，今已传至第十代。因娘娘庙门前摆有两座大石狮子，有人建议此会由“大鼓会”改名为“随驾狮子老会”，意指为出巡的娘娘保驾护驾。此后，“随驾狮子”便沿用下来。
安乐秧歌是河北省的民间舞蹈。
泊头小竹马，又称跑竹马
“和顺圣会”是滦平县长山峪村自娱自乐的一种民间花会组织。
沁水县土沃乡西文兴村是一个有着上千年历史的古村落。这些村民几乎全部是一脉相承的唐代大文学家柳宗元的后代。柳氏族人自从唐朝末年迁居到西文兴村以后，世代遵训守礼，延续了河东柳氏独特的人生礼俗，并逐渐形成了一个以血缘聚居的柳氏家族独有的一种民间民俗传统文化。
瑞昌跑马灯又称茶灯，太平灯。为活跃节日气氛，禳灾祈福，每逢过年过节，夏畈农村跑马灯走村串巷，进行行灯。瑞昌跑马灯起源于江苏无锡。明末1626年，当时瑞昌人朱汉成在无锡当知府，由他把跑马灯传承到瑞昌北片大林埠（即夏畈镇南片几个村），延续至今已有近400多年历史。
地处京西古香道上的高井村，历史上是一个满汉混居的古村，村民们把历史悠久，影响深远的五里坨高井高跷会视为自己的文化瑰宝代代传承。连续多年参加妙峰山香会，展示该项目的风采。
潜山民间一般沿用的婚嫁礼仪有相亲、定亲、送日子、迎娶、回门等程序。
软秧歌流传于怀安县第六屯乡第九屯村及阳河岸的传统戏曲剧种
南辰跑马灯是江苏省常见的民间舞蹈形式，但在连云港市东海县，它具有特殊的艺术特色。跑马灯舞的主题是弘扬强烈的爱国主义精神。南辰跑马灯演绎了宋代杨门女将抗击外族入侵的故事，同时保留了古朴的祭祀风俗，体现了一种综合性的艺术。
运河船工号子是纤夫们为了在拉纤中步调一致、提高劳动效率而自然创作的一种传统民歌。属于河北省的非物质文化遗产之一。
“卧佛灯会”，约形成于宋代。
海城皮影戏俗称驴皮影。它是用驴皮刻制的人物外形，用灯光照射以表现故事情节的戏剧。是一种古老的传统民间艺术。
杨韩村唱秧歌，2009年6月，被河南省人民政府公布为省级非物质文化遗产保护名录。王叶赶集杨韩村唱秧歌源自唐代，盛于明清，是一种用锣鼓、唢呐伴奏，将舞蹈、歌唱糅为一体的颇具特色的民间表演艺术。
冀中笙管乐（子位吹歌），河北省定州市传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
“抬杆”因无史料记载，关于该舞的产生和发展演变情况，目前很难予以考证。“抬杆”(亦称“抬阁”)，是冀东民间传统花会形式之一，是我国民间独有的一种舞蹈，是中国民间舞蹈的奇葩。
大赵庄音乐会因其源于道教音乐也称道教音乐会。
祭孔的风俗可追溯到公元前478年，是孔子死亡后第二年开始的。随着历代帝王对孔子的褒扬与追封，祭典仪式日臻隆重恢宏，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。上杭自光绪十一年（1885年）开始祭孔活动，一直坚持至1947年，至今已有两千多年历史。
枞阳春节民俗是安徽省枞阳县在春节期间的一系列传统活动和习俗。枞阳的春节民俗体现了中国传统文化中对家庭和祖先的尊重，以及对新年新气象的期待。这些习俗不仅增强了家庭成员之间的联系，也让春节成为了一个充满欢乐和祥和气氛的重要节日。
茅山会船起始于南宋绍兴元年（1131），清明节（茅山会船）是水乡人民在里下河自然环境和特定的历史文化环境中，形成的一种民俗祭祀活动，具有民间自发性，规模宏大、场景壮观，文化内涵丰富。
哈节是京族最为重大的节日庆典。哈节文化主要分布于京族聚居的广西壮族自治区东兴市江平镇的巫头、山心、万尾三个岛屿（俗称“京族三岛”）其及附近的村屯。由于各地京族迁到中国定居的日期各不相同，万尾、巫头两岛哈节举办的日期是在农历六月初十，山心岛在农历八月初十，红坎村则在农历正月十五。
藁城火神祭典位于藁城区增村镇大慈邑村
1997年博野县西街开始组织秧歌队庆祝香港回归，逐渐在各村流行起来，一般在农闲是每天晚上扭秧歌，节日庆典时也有秧歌队助兴。西街、张岳、北白沙、淤堤秧歌队比较有名。
起源于本地的啕赖庙村，最初因依靠拍打柳棍为表演伴奏而得名
早年，每闻郭村有“蹦蹦戏”，方圆十里村庄之内，前呼后应，拥途塞道，观者甚众。
“南乡花船”一般为新年正月里出行，走村串户，家家拜年，是集表演、清唱、舞蹈于一体的民间娱乐活动。
农历的三月二十日泽州县下村镇大南庄有个古庙会，大南庄的古庙会非常热闹，真可谓人山人海，号称泽州第一庙会，那么究竟为什么周围的村民要来这里赶这个庙会呢？原来这个庙会上要表演一种“牛拉桩”的民间故事。
滦平十番乐是滦平县张百湾的传统民间音乐。
横岐调为中国地方戏曲中的独特剧种，距今已有400多年的历史，属于梆子腔系统
茅山上清派是道教的重要流派。茅山上清灵符，是贯穿道家法术，结合儒家学术思想，以古人为鉴，以皇家为倾的神韵状态的文化显现，以书法和绘画集为一体的独特风格，加以道家通神的符合，形成一种象征意义的道家文化。
在漳平永福镇龙车村留存的一种古老而又独特的春节民俗活动——游宝塔（也叫抬宝塔）。游宝塔时需要由38名青壮年同时将塔抬起，再沿着全村巡游，为各家各户祈福。
伏虎禅师信俗，福建省龙岩市长汀县民俗，福建省省级非物质文化遗产之一。汀州百姓为感其恩德，供奉祭祀。每年农历九月十三日在彭坊、广福院进行庆典，九月十四日则在汀州城举办纪念伏虎禅师的民俗庙会活动。
过火坑是上杭县步云乡蛟潭村的一项重要的民俗活动，已有几百年历史的传承，始于清朝乾隆年间。当地人一般于每年春、秋两季举行。过火寓意走红走火，红红火火，象征着勇于挑战，攀越崇高境界的精神内涵，也寓意着盼望祈福驱邪，五谷丰登的美好愿望。
冀公网安备 13043402000150号