岳西灯会在清代乾隆年间已趋兴盛，其组织形式一般由一个自然村或宗族聚居的居民自发组成，在元宵节前开展活动。

宝卷是明清以来流行于民间的讲唱艺术——宣卷（又叫念卷）的底本，是从佛教俗讲发展来的。嘉峪宝卷内容多为抑恶扬善，既能兴教化、劝操守，又能营造热闹气氛，给人以情感愉悦或心灵感悟。农村群众普遍把它当成立言、立德、立品的标准，视为“家藏一宝卷，百事无禁忌”。

王圩灯会是桐城市双港镇颇有影响的传统民俗文化活动。王圩灯会集彩灯扎制和龙灯艺术为一体，寄托着广大民众祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平的美好愿望和生活追求，具有浓郁的民俗性、广泛的群众性和强大的凝聚力。

正月十三是福建漳平市永福镇陈村一年一度的关帝庙会，特别是“坐刀椅”是少见的一项绝活

明朝宣德七年（1432年），南海县盐步河东、河西村共同出资打造了一条坤甸木为材料，长36.8米的龙船，后被称为盐步老龙。

义门陈寻根习俗发源于德安县车桥镇。“义门陈”聚居200余年，数千人同财共居，集中体现了传统儒家思想中讲文化、守规矩、克勤克俭、耕读持家，追求和谐的价值观和生活理念。传承“义门陈”寻根习俗，有利于弘扬和谐社会的思想，有利于改善国民的精神面貌。

黄圃飘色，广东省中山市民俗，广东省省级非物质文化遗产之一。黄圃飘色始于明代，盛于清代和民国期间，其溯源自明末清初的木偶演变而成，每到农历三月初三北帝诞，由童男女装扮人物故事巡游，称为出会景、飘色等。

雄县古乐是河北省雄县的地方传统鼓吹乐。

陵川民间流传的一首童谣，童谣中说的是当地的一种风俗习惯， 每年阴历六月初六， 姥姥、舅舅都要给外孙、外甥送“羊”，“羊”是一种面食，用面粉加工而成，也叫“面羊”。 当地许多人家每年都要制作“面羊”送给自己的外孙女。

“三月不吃粑，蛇咬归人家。”枞阳有三月三吃粑的习俗。“粑”与“巴”谐音，鬼节吃粑是为了“巴”住人的灵魂，不让鬼勾走了。所以这一晚家家户户都要吃粑，而且还要等天完全黑透了才能点灯，大概是想人在暗处躲着，不让鬼看见。

抱跤人也叫二鬼摔跤，俗称“二鬼摔跤”属杂耍武技类。特制两人，着壮士服，一人操纵，作摔跤、翻滚、踢打等动作，县内仅西坪艺人魏吉精此特技。

二郎山花儿会是甘肃省岷县的地方民俗及民间信仰活动。最早源于岷县的祭神赛会，据考证其形成时间为明代，以五月十七二郎山花儿会的规模最大。 祭祀当天，祭祀群众赛唱“洮岷花儿”，其时赛会参与人数达十余万，场面极其热烈。

西瓜嘴龙舟据传为江西鄱阳湖瓦屑坝移民时带至桐城，距今已有五百年历史。每逢农历初一、十五日，龙舟会老龙庙均有香火祭拜，且常年接待来自远近的香客，祈愿风调雨顺，万事顺意。

飘色（吉水偶色）源自于明朝良村梁氏村民开始的二月二“伯公巡游”活动。海瑞的恩师梁逵告老还乡一直主持这一项活动。吉水偶色集音乐、戏剧、美术、力学平衡等多种艺术元素于一体，是一门综合性的民间艺术。

三水河鲜生产习俗是佛山市三水区一项非物质文化遗产，数百年来，三水疍家人一直在西江、北江上捕鱼为生，完全掌握了这两条河流所出产河鲜的异同。

每年端午节，高明区东部、东北部水乡（荷城街道辖区内的荷城、三洲、西安、富湾）的乡村都将举行扒龙舟（又叫“扒龙船”）活动，且习俗来历已久。高明地区的扒龙舟活动在农历五月初一已经开始，至五月初五才结束。

靖远大芦“纸马滚灯”，也叫“灯曲子”，源于明朝。为了活跃农民的娱乐，宋云山就以赵匡胤送京娘的故事为题材，自编自导了以男耕女织、历史人物故事、农耕文化的秧歌曲艺。

打春牛，第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录民俗类项目。鞭春牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，为民俗文化的重要内容。

雷州乌石蜈蚣舞是广东省雷州市乌石港先民创造的一种祛邪消灾、祈盼安康与丰收的汉族传统民俗舞蹈活动。该舞起源于明代，有400年以上的历史。

“戏五猖”是岳西县一项历史悠久的民间信仰文化，寓意抑恶扬善，为善则昌。岳西戏五猖通常在特定的节日或庆典中进行，旨在祈求平安、驱邪避灾，并表达对神灵的敬仰和感恩。

金钟镇花儿会是一个传统的民俗活动，通常在每年的农历六月初六举行，这个活动是为了庆祝农作物的丰收和祈求来年的好运。临近花儿会开始，各地商贩云集，附近的群众纷纷前来赶会，现场热闹非凡。

宿松县许岭灯会是一种独特的灯会。它是一种汉族民俗文化艺术表现形式。既是一种汉族民俗舞蹈，又汇集了汉族民间竹编艺术、焊接扎彩艺术、民间杂技艺术、脸谱艺术、民乐演奏艺术、剪纸艺术、彩绘艺术、戏剧艺术和神话传说于一体的民间艺术。

社火是漳县民间广为流传的文化娱乐活动，在漳县人的心里，春节不耍社火就等于没有过年，盐川社火如同汩汩流淌的盐泉一样源远流长，底蕴深厚，在周边独领风骚，民国初年曾到岷县、宕昌等地演出，时达一年之久。

高明濑粉节是广泛流传于高明地区的民间饮食习俗，起源于明代嘉靖年间，习俗的主要内容是在每年大年三十日，清早，家家户户男女老少一齐动手做濑粉，中午人人同吃濑粉宴。

古代闻名于世的天下四绝之首的“雷州换鼓”，是古代雷州人在雷祖祠内举行的一种隆重的“祭雷”仪式。雷州是世界上两大著名雷区之一，雷州先民自古敬雷、祭雷。为使雷雨有致，先民们便抱着一个良好的愿望，将人间最好的鼓送给天神，将新鼓换旧鼓，以换来人间的风调雨顺、国泰民安。

农历新年大年初四至元宵节期间，不少新添男丁的高明人家都流行着“挂花灯”的传统习俗，也会在村中大开筵席，邀请亲朋好友“吃灯酒”，共同分享添丁的喜悦。

陆家湾老龙灯会是枞阳县枞阳镇陆家湾及周边区域的传统民俗运动。陆家湾老龙灯会的历史渊源可追溯到唐末（公元880年）。流传至今已有一千一百余年。

叠滘历代祖辈都在狭窄多弯的河涌上扒龙船，已有数百年历史。每年在端午期间，叠滘会举行为期4天的龙船弯道竞速赛。

太子接大王”是流传于湖北省阳新县太子镇及周边地区的一种大型民俗活动，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。活动每年农历十月十五举行，由当地五大古姓（徐、李、黄、何、谢或徐、李、黄、何、费，不同来源说法略有差异）共同参与，轮流在五姓八庄设案流动。

湘潭火龙舞，历史悠久，早在清光绪初年的地方志中已有明确记载。它流传于湘潭市岳塘区荷塘一带，是当地民众喜爱的传统民俗文化活动之一。

渭源首阳山自伯夷叔齐隐居后而出名，千百年来，凭吊、祭奠者络绎不绝，且延续至今，同时也留下了大量的诗词和碑文。

“壶天火龙灯”是一项源自湖南省湘乡市壶天镇壶天村的重要民俗活动。在表演时，舞火龙队伍通常由指挥、先行、火龙主体、配套辅体、乐队等多个部分组成，共计约280人左右。

相传乾隆年间，南海赤山村曾出现过大旱灾，后得法师指点全村需要在正月十五这天“跳火光”以保风调雨顺、生活安康，久而久之演变成了一年一度的“跳火光”习俗。至今这一习俗已延续了三百多年历史。