耒阳民歌因其地域特色、风土人情、礼仪习俗、时间与空间的不同，展示的内容和风格别具一格。"喜者歌其乐，愁者歌其苦，饥者歌其食，劳者歌其事。

南岳竹木雕是湖南省衡阳市南岳区的一项传统雕刻艺术，融合了竹雕与木雕技艺，历史悠久，工艺精湛，具有鲜明的地域文化特色。

保康黑木耳是保康县驰名中外的特产，被誉为“木耳之乡”，其品质优良、营养丰富，在国内外市场享有盛誉。保康黑木耳色鲜、肉厚、朵大，形似燕、状如飞，又被称为燕耳。其耳片乌亮有光泽，质地细嫩，风味特殊。

子胥饼是湖北省监利市的名优特产，子胥饼的风味独特，融合了莲米、菱角米的清香和白糖的甜味，口感软糯或酥脆，具体取决于制作工艺和熟制方式。

武当神戏保存于丹江口市习家店镇青塘村的民间戏剧，由王氏家族在汲取武当文化及当地民间戏曲基础上演化形成，属于家族传承戏。其特点是与武当山道教祭神仪式密切结合，道教仪式前需演唱敬神戏。

云州独角戏由一人表演，与“抱跤人”有异曲同工之妙。节目有“猪八戒背媳妇”、“翠连逃婚”，通过寻路、过河、上坡、下坡等动作表情，边唱边舞，突出在特定环境中人物的内心世界。

涟北村挂廊，历史上，使用挂廊多集中在新年前，农村村民喜爱一年更换一次门廊，以便迎接新年，挂廊的制作销售多集中在这段时间，也成为一种手工艺产业。乡间邻里需要时去赶集购买，而制作挂廊的农民正当农闲，居家赶制，送到集市上销售，成为连云港地方新年的一道靓丽景观。

里下河渔民婚俗礼仪以其腹地“锅底洼”的北龙港街道和大纵湖镇为代表，两地在远古时代就是水多、河多、芦荡多，广泛的水域和丰富的水产资源给渔民提供了一个生产生活的大环境。

“两页半”碑帖装裱技术要求高，线条必须严丝合缝。中国画装裱工艺已有两千多年的历史，到了宋代和清代初期，裱画的技术水平达到最高峰，格式最多也最讲究。有了装裱工艺，历代书画珍品得以保藏久远，装裱后也为画面增添了色彩。

源潭刷子是指在中国安徽省潜山市源潭镇生产的各类刷子产品。源潭镇是中国著名的制刷产业基地，其刷子产品种类繁多，应用广泛，已成为当地的一大特色产业。

靖远卤肉是甘肃省白银市靖远县的一道地方特色美食，以其独特的制作工艺和口味深受当地人和游客的喜爱。靖远卤肉以其色泽红亮、香气扑鼻、肉质鲜嫩、味道醇厚而著称。

“华容番邦鼓”究竟起于何朝何代，无法考证。但从鼓书艺人普遍演唱的一段“书头”中推测，最早应起于汉代中期。

在阳新洋港一带有供奉岳飞为祖师爷、练习岳家拳的习俗，并且世世代代流传下来。岳家拳为南宋民族英雄岳飞所创。

薅草锣鼓原始叫“敲铁”，是楚人“刀耕火种”时期集体劳作的产物。南漳人称薅草锣鼓又叫“白锣鼓”，与“夜锣鼓”形成区别。

常宁瑶家腊肉是瑶族同胞日常享用和宴亲待客最上乘的佳肴美食。取新鲜肉类腌渍处理后悬挂于火塘上方，让烟熏火燎使之不断干化，色香味俱佳。

袁氏瓶花技艺是湖北省公安县的传统插花艺术，袁氏瓶花技艺重视线条与造型的灵动美感，讲究独抒性灵、不拘格套的理论主张，通过定格花卉，表达花与花器、作品与环境、人与自然的和谐统一之美。

两人抬一木杠（三寸粗，丈余）上坐一人，头戴乌纱帽，扮丑官，观众手持花灯尾随嬉戏，丑官作各种滑稽动作，此活动濒临失传，只巨乐村一处表演。

农历二月十三是中国民间节令“沙溪洪圣殿洪圣龙王宝诞醮”又称“大王诞”。“大王诞”祭祀仪式诞生至今已有数百年历史，每年“大王诞”，中山市沙溪镇圣狮村均有隆重的打醮仪式。

宜城娃娃菜是湖北宜城的特色农产品，具有种植规模大、品种优良、品质上乘、产业链完善、市场广阔、品牌效应显著等特点，宜城娃娃菜帮薄甜嫩，味道鲜美，营养丰富。其钾含量比普通白菜高很多，经常食用有助于维持神经肌肉应激性和正常功能，调节倦怠感。

高平剪纸是一种山西省的地方传统装饰艺术，历史悠久，品种繁多，内容丰富，高平民间艺人用它把衣食住行、风俗节日装饰得多姿多彩。剪纸在高平有着广泛的群众基础，主力军是不脱离生产的劳动妇女，她们结合民间的习俗节令，制作出令人陶醉的乡土气息浓郁的剪纸。

中山民谣，流行于广东省中山市的民间文学，中山市市级非物质文化遗产之一。中山民谣是在流传在中山城区和各有关镇区，诞生百年以来，在各方言片区广泛流传。

佛山秋色是佛山民间传统庆丰收的大型综合性群众性文化艺术活动，是生动丰富的原始艺术、 乡土艺术、风俗艺术。相传起源于两晋时期，肇端于儿童舞草龙庆丰收的“孩童耍乐”，明正统 十四年（1449）定名为秋色。

延寿人参，作为中药材中的瑰宝，以其药用价值和滋补功效而闻名。延寿人参的药性较强，具有大补元气、益气固脱、挽救危候的功效。

老河口四粒红鲜花生是湖北襄阳老河口市的特色农产品，四粒红花生以果仁鲜红色、粒度均匀、光泽亮丽为特征，果壳黄亮无杂质，每颗花生基本含2-3粒果仁，风味香纯可口。

鄂州雕花剪纸，湖北省鄂州市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。鄂州雕花剪纸题材内容涉及生活的方方面面，主要包括帽花、鞋花、拖鞋花、袜底花、扣带花、背心花、兜花、围涎花、枕头花、帐沿花等品种。

包皮圪条(也称饽子)，传统面食，先将按一定比例兑好的白面、淀粉、豆面用温水和成团，再用温水把高粱面和成团，用白面团包严红面团，用擀杖擀成薄片切成叶形的面条，把面条放入开水锅煮熟捞出，浇上菜即成。

制秤工艺，第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。木杆秤，是一种历史悠久的传统手工艺品。作为一种特殊的行业，制杆秤是一门精细的手艺，道道工序容不得半点马虎，稍有不慎，秤就会有偏差。

水泥雕塑是在远古石雕的基础上发展而来的。它是中华民族民间美术的一个重要组成部分，通过能工巧匠一代一代的传承，一代一代的发明创造，使这一手工技艺有了长足的发展，得到了升华，成了人们装饰生活、美化环境、供人们艺术欣赏、同时激励人们不断上进的不可缺少的艺术瑰宝。

二度梅故事分布范围广，有评话、小说、戏曲等传世。流传范围从江苏常州、镇江、扬州、仪征，到浙江杭州、江西南昌，陕西长安、河南开封、山东济南等地，遍布黄河、长江流域。今仪征有二度梅衣冠塚。

在我市寺庄镇市望村与野川镇乔家沟村及后沟村的三角地段处有一座山叫高庙山。山上有一个岭叫炎帝岭，在这一带很有名气，六十岁以上的老人无人不知，无人不晓。每年农历七月初五上山烧香，赶庙会、看大戏一直流传至今。

扬州铜器具有设计科学、工艺精湛、造型雅致的特色，自隋代以来便成为贡品，其制作技艺因铸造与捶打不同而千差万别，工艺复杂，制造考究。“扬州铜器多”，制作铜器的作坊也多，至今在扬州城内，尚存有“打铜巷”，充分说明扬州铜器制作很早就成为一项重要的手工业。

南海九江素有“儒林之乡”的美誉，民国二十三年《九江民众周刊》载28则灯谜，其中一则以“老人院”为谜面猜九江街名“万寿”，这是九江灯谜现存最早的文字记录。

枣阳王氏刻铜是直接用刀在铜器表面进行雕刻、錾刻的艺术。枣阳王氏刻铜传承人王宏林先祖王显庆在北京随父学习刻铜技艺，清末民初到枣阳定居，在枣阳城区从事金、银、铜刻、雕塑、庙宇佛像塑造工艺，距今约百余年历史。王氏刻铜通过家族口传心授的方式，一代一代传承下来。